Ambas deben tratar sobre el tema de: La Tecnología y la identidad humana
Las fotografías deben ser originales, pudiéndose realizar modificaciones o composiciones de una o varias fotografías.
El formato de estas debe ser jpg o png con un peso máximo de 5mb y mínimo de 1,5mb.
Para mandar las fotos y las preguntas debéis seguir los siguientes pasos.
1. Redactar un email a la siguiente dirección: lascosasderafa.fotos17@blogger.com
2. En "Asunto" debe aparecer la pregunta filosófica.
3. La fotografía debéis adjuntarla como archivo.
4. En el texto del email debéis escribir vuestro nombre
Esta actividad se calificará sobre 0,5 en la materia de Filosofía en la segunda evaluación.
La fecha límite de entrega de las fotografías es el viernes 17 de febrero.
Las mejores dos fotografías de este año se presentarán al concurso de la Comunidad de Madrid de fotografía filosófica dentro del certamen de la Olimpiada filosófica 2017.
Aquí tenéis más información:
http://olimpiadafilosoficacm.blogspot.com.es/
La expresión personalidad proviene del griego “prosopón” , que cuyo significado de “máscara” alude a las máscaras que en el teatro griego se colocaban los actores para interpretar a los personajes de las tragedias. Puede considerarse que en cierto modo responde a aquello que se percibe o la forma como se aparece ante otros; posiblemente una traducción más apropiada fuera “imagen”. En latín el término “personare” equivale a “resonar a través de...” (per sonare); es decir que también alude a la forma como se es percibido por los otros, o en que cada uno se manifiesta ante los otros.
La personalidad se manifiesta como un estilo de vida a través de la conducta y por medio de ella.
Según Labaké, en la conformación de la personalidad intervienen al menos los siguientes factores:
A. LO CONSTITUCIONAL: referido a lo orgánico: -Lo genético o hereditario.-Lo congénito: referido a la gestación y parto.
B. LO AMBIENTAL Y FORMATIVO: La familia - Sociedad - Educación - Política - Economía - Religión - Clima - Suelo - Altura sobre nivel del mar.
C. LO CREACIONAL Y OPCIONAL: Cada persona tiene la mayor responsabilidad en la elección de su proyecto.
TEMPERAMENTO: es el modo absolutamente espontáneo de reacción que se deriva de la constitución orgánica. Es el aspecto funcional o dinámico de la constitución, su origen es totalmente hereditario. Son las características afectivas básicas, más estables y predominantes. La conducta emocional pone de manifiesto típicas reacciones temperamentales.
CARÁCTER: es todo aquello que la educación y otros factores ambientales y sociales moldean sobre la base del temperamento. La forma en que se orienta la voluntad, determina a la vez la forma en que se orienta el carácter.
De este modo es posible obtener un carácter tranquilo a partir de un temperamento fuerte.
Platón
(Atenas, -428/-347) es uno de los
pensadores más originales e influyentes de toda la Filosofía
Occidental: su obra define uno de los dos grandes ejes (el otro, el de
Aristóteles) que guían y atraviesan la historia del pensamiento humano. Con
seductora belleza literaria y con profunda mirada filosófica, en sus diálogos
recrea los grandes problemas o cuestiones que nunca han dejado de inquietar a
los humanos.
En el mito de la caverna, podríamos
afirmar, se concentra lo más profundo de
todo su pensamiento. El mito, haciendo uso de imágenes dotadas de
una gran fuerza descriptiva, muestra pluralidad de aspectos de su pensamiento:
la visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas, el doloroso proceso
mediante el cual los humanos llegamos al conocimiento, etc.
En el
mito, Platón relata la existencia de unos hombres
que desde su nacimiento se encuentran atados de piernas y cuello, en el
interior de una oscura caverna. Prisioneros no sólo de las
sombras oscuras propias de los habitáculos subterráneos, sinó también de su
campo de visión, de manera que tienen que mirar siempre adelante debido a las
ataduras sin poder nunca girar la cabeza. La luz que ilumina el antro emana de
un fuego
encendido detrás de ellos, elevado y distante.
Nos dice
que imaginemos entre el fuego y los prisioneros un camino elevado a lo largo
del cual se ha construido un muro, por
este camino pasan unos hombres que llevan todo tipo de objetos o figuras que
los sobrepasan, unos con forma humana y otroas con forma de animal; estos
caminantes que transportan objetos, a veces hablan y a veces callan. Los
cautivos, con las cabezas inmóviles, no han visto nada más que las sombras
proyectadas por el fuego al fondo de la caverna -como
una pantalla de cine en la cual transitan sombras chinas- y llegan a creer,
faltos de una educación diferente, que aquello que ven no son sombras, sino
objetos reales, la misma realidad.
El
interlocutor de Sócrates, Glaucón, afirma que está absolutamente convencido que
los encadenados no pueden considerar otra cosa verdadera que las sombras de los
objetos. Debido a la obnubilación de los sentidos y la ofuscación mental
se hallan condenados en tomar por verdaderas todas y cada una de las cosas
falsas. Seguidamente, Sócrates se pregunta qué pasaría si uno
de estos cautivos fuese liberado y saliese al mundo
exterior. Pues, tendría graves
dificultades en adaptarse a la luz deslumbradora del sol; de
entrada, por no quedar cegado, buscaría las sombras
y las cosas reflejadas en el agua; más adelante y de manera
gradual se
acostumbraría a mirar los objetos mismos y, finalmente, descubriría
toda la belleza del cosmos. Asombrado, se daría cuenta de que puede contemplar
con nitidez las cosas, apreciarlas con toda la riqueza policroma y en el
esplendor de sus figuras.
I si el
prisionero liberado, volviera a la obscura caverna para comunicar su
descubrimiento, ¿le creerían? No, sino que se reirían de él, diciendo que la
ascensión le ha perturbado. Incluso, afirma Sócrates, que si
intentase desatarlos y hacerlos subir por la empinada ascensión hacia
la entrada de la caverna, si pudiesen prenderlo con sus propias manos y
matarlo, le matarían; así son los prisioneros: cómodos en su engaño y
violentos.
